أبوبكر الصديق: "سيد الطوفان" الذي تحدى منطق التاريخ والسياسة

ان القراءة التحليلية للقرارات الاستراتيجية لأول خلفاء المسلمين في لحظات فارقة من تاريخ الأمم، تظهر شخصيات تستطيع بقوة يقينها ورسوخ إيمانها أن تقلب الموازين وتتجاوز الحسابات المادية المعتادة.

وفي هذا المقال التحليلي نحاول رسم (بورتريه) استثنائي للخليفة الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه، بوصفه "سيد الطوفان في عصره" لما تمتع به من قوة وصلابة واجه بهما أعتى أزمة شهدتها الدولة الإسلامية الناشئة عقب وفاة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

ما حدث من ردة العرب بعد موت الرسول ص كان زلزالا في شبه الجزيرة، والأزمة كما يراها المنطق المعاصر تجلت عقب وفاة الرسول الأكرم فيما يمكن وصفه بلغة السياسة المعاصرة بـ "الانهيار الداخلي الشامل"؛ إذ ارتدت معظم قبائل العرب، ولم يثبت على الإسلام سوى أهل المدينة المنورة ومكة المكرمة وبعض أهالي الطائف وبني عبد القيس.

كانت الردة متعددة الأوجه: منها ما هو ديني، ومنها ما هو سياسي واقتصادي يرفض الانقياد للمركزية أو إيتاء الزكاة.

وفي المعايير العسكرية والسياسية الحديثة، تكون الأولوية في مثل هذه الظروف لملمة الجراح الداخلية، وتأمين الحدود، والانسحاب التكتيكي لتجنب الصدام مع القوى الخارجية.

لكن الصديق اتخذ قراراً يصعب على أي مدرسة علوم سياسية معاصرة تفسيره إلا كـ "مغامرة غير محسوبة":

*المواجهة الداخلية:*

جهيز الجيوش وإرسلها إلى كافة أرجاء الجزيرة العربية لرأب الصدع وإعادة الأمن والدين.

*المواجهة الخارجية بالتوازي:*

فتح جبهات قتال عسكرية معاً ضد أعتى إمبراطوريتين في ذلك العصر: الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية البيزنطية.

*عبقرية القرار:*

حين يتفوق اليقين على الحسابات المادية.. أن فتح جبهات خارجية في أووج أزمة داخلية عاصفة هو تصرف يخرج تماماً عن نطاق "المنطق السياسي المادي".

غير أن السر في نجاح هذه الخيارات الاستراتيجية الهائلة لم يكن يستند إلى تفوق في العدة والعتاد، بل إلى عامل معنوي حاسم.. انه كمال التوكل على الله وحسن الظن به.

لقد كانت هذه التضحية والجرأة نابعة من عقيدة راسخة لجماعة لا ترى أمامها إلا الله في كل اتجاه.

لم يكن الدافع خلف تلك القرارات بحثاً عن ثراء، أو تمكين سياسي، أو توسع جغرافي، أو رغبة في السلطة؛ بل كان إدراكاً عميقاً بأن هذا الدور الدنيوي ليس إلا ممتداً وعابراً للوصول إلى الغاية الأسمى: ابتغاء مرضاة الله.

وهكذا تظل تجربة أبي بكر الصديق في إدارة أزمة الردة والتوسع الحضاري درساً يربك القراءات السياسية التقليدية؛ فقد أثبت أن العوامل المعنوية والروحية، حين تجتمع مع القيادة الصارمة والرؤية النافذة، قادرة على صناعة التاريخ وتحويل الأزمات العاصفة إلى طوفان يغير وجه العالم.