في سردٍ قرآني لا يزال صداه يعيش في وجدان الأمة، نُقِشَت قصة ثلاثة من الصحب الكرام تخلفوا عن غزوة تبوك.
لم يختفوا وراء أعذارٍ مصاغة أو تبريراتٍ ملتوية؛ بل اعترفوا بخطئهم علناً بشجاعة نادرة، فكانت توبتهم أمام الناس سبباً في رفعة مقامهم وخلود ذكرهم في كتاب الله كمثالٍ يُحتذى به.
هذه الحكاية ليست مجرد حادثة تاريخية، بل درس أخلاقي واجتماعي يتصل بصيرورة الإيمان وسلوك الفرد في مجتمعه.
الشجاعة الحقيقية ليست في إخفاء الزلل، بل في مواجهتها بصدق.
التوبة التي يختزنها القلب دون أثرٍ عملي لا ترقى إلى مستوى التصحيح الشامل الذي أمرت به الشريعة: إذ إن التوبة الحقيقية تشتمل على الاعتراف بالذنب، الندم الصادق، وإصلاح ما أمكن إصلاحه. من أخطأ علناً فعليه أن يصلح علناً؛ ومن اغتاب جهرًا فليقُم بمدحه في مجلسه علناً.
هذا المعيار يحول التوبة من فعلٍ خاص إلى منهج اجتماعي يعيد الحق إلى نصابه ويعزز ثقة الناس ببعضهم.
ولنا في سيرة النبي ﷺ عبرة. فبالرغم من مقامه وعلو منزلته، كان يستغفر الله أكثر من سبعين مرة في اليوم والليلة، ويطلب الحق ممن ظلمه، ما يؤكد أن التواضع والاعتراف بالخطأ لا يقللان من العظمة بل يزينانها.
بالمقابل، كثيرون يخشون الناس أكثر من خالقهم، يؤجلون التوبة ويبررون الأخطاء طوال حياتهم حفاظاً على صورةٍ زائفة، أو لئلا يفقدوا مكانةً مترهلة أمام العين البشرية.
هذا الخوف الاجتماعي يحوّل النفس إلى سجن من الكبرياء الزائف، ويقطع الطريق أمام إصلاح المجتمعات.
الإيمان الحق يصنع فرقاً جليّاً بين من يركض خلف رضا الخالق ومن يلهث وراء سراب الدنيا الفاني.
من اتخذ من الاعتراف والتوبة منهجاً للحياة ينال رفيع المقامات في الدنيا والآخرة، لأن الاعتراف يفتح أبواباً للإصلاح ويعيد الحقوق ويخفف الاحتقان الاجتماعي.
لا تؤجّل توبة ولا عملاً صالحاً ولا ردّ حق؛ فالشجاعة في الاعتراف هي طريق الرفعة الحقيقية، وبه تُبنى المجتمعات الصادقة القادرة على مواجهة أخطائها والنهوض بعد زللها.
قصة الثلاثة الذين خلفوا من معركة تبوك دعوة للتواضع والصدق والعمل. التوبة العلنية والاصلاح الجهرى نقاط ارتكاز في بناء مجتمعٍ يأمن الناس فيه على حقوق بعضهم، ويعلي قيمة الحق على صورةٍ زائفة، ويثبت أن العزة الحقيقية ليست في التظاهر بالكمال بل في القدرة على الاعتراف والتصحيح.
