يبدو أن كتاباتي عن دثينة فجرت الكثير من الإستفسارات والتساؤلات ولقيت صدى واسعا لم أكن أنا نفسي أتوقعه، وللأسف أكثر هذه التساؤلات تشير إلى أن هناك فجوة كبيرة بين الماضي الحاضر، ساهمت في صناعتها ظروف وأسباب كثيرة ومتنوعة، وهذه الظروف أيضا كانت من أسباب صعوبة البحث والتدقيق في مجالات الأنساب والبلدان .
ومن أجل ذلك سأحاول أن أكتب كتابة مبسطة تقرب للقاريء إجابات سهلة عما يجول في ذهنه من تساؤلات.
فنبدأ الحديث عن علة، علما بأني لا أريد هنا الاستقصاء لأن ذلك سيطول ويخرج الحديث عن مقصود التقريب والتهذيب.
ومحل التفاصيل في كتب الأنساب والبلدان وكتب التاريخ.
فأقول مستعينا بالله.
*أولا علة*
علة بضم العين وفتح اللام.
مع أن أهل دثينة وما حولها تنطقها (بإمالة العين واللام) والسبب والله أعلم أن عربيتنا كثيرة الإمالة والترقيق، ومن سمع القران الكريم برواية خلف عن حمزة ظهر له جليا تشابهها مع إمالات منطقتنا، ومن سمع رواية ورش عن نافع لمس تشابه الترقيق فيها مع شدة الترقيق في دثينة و (سأكتب عن هذا لاحقا) كنوع من التعرف على إعجاز القرآن الكريم المتجدد.
*إذن فمن هي علة ؟*
تنقسم العرب إلى قسمين كبيرين:
العرب العدنانية وجدها إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.
والعرب القحطانية وجدها هود عليه السلام.
وتنقسم العرب العدنانية إلى جذمين كبيرين وهما *ربيعة ومضر* ومن مضر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
وتنقسم العرب القحطانية إلى جذمين كبيرين أيضا وهما *كهلان وحمير*
ومن كهلان قبيلة مذحج ومن مذحج قبيلة علة.
إذن *علة* قبيل كبير شاسع مترامي الأوطان والأطراف والبلدان وهو :
*علة بن جلد*
بن مذحج، ومذحج يرجع إلى كهلان بن سبأ ثم إلى قحطان، *فعلة* قبيلة مذحجية كهلانية قحطانية.
وأنجب علة بن جلد:
١- عمرو بن علة
٢- حرب بن علة
ومن أبناء *عمرو* بن علة بن جلد:
_ جسر وكعب وعامر
و *جسر هو النخع* وهو أصل نخع دثينة (الجحافل)، فمعظم قبائل دثينة الحالية جحافل. ومنهم أيضاً أهل سيار في جيشان وهم أبناء سيار بن عمر بن مالك بن النخع.
ومن الجحافل أبناء جحفل بن جشم بن عوف بن النخع: الرئيس هادي والرئيس علي ناصر محمد وقائدا الجيش حسين عشال وأحمد عرب وغيرهم من الأعلام المعاصرين في دثينة والذي سيأتي ذكرهم لاحقاً.
وأما الابن الثاني *كعب* بن عمرو بن علة فهو أصل قبيلة حارثة في نجران والتي منها اليوم بلحارث في بيحان.
والابن الثالث *عامر* أنجب مسلية ومن مسلية:
أسد وكنانة
*وكنانة* هو أبو *أرض* وأرض هذا تنسب إليه (بنو أرض) الذي يقال لهم اليوم ( بنير) بعد تحريف حصل للاسم.
أما أخوه *أسد* فيقال أنه جد أهل *جعرة* القبيلة المعروفة في دثينة.
ولكنانة بنون آخرون ليس الآن مجال ذكرهم.
انتهى ما يهمنا من الحديث عن عمرو بن علة بن جلد.
والآن ننتقل إلى أخيه *حرب* :
أنجب حرب ولدين وهما *(منبة ويزيد* )
وولد *منبه* ابنا اسمه *(رها)* ورها هذا هو الجد الذي تنسب إليه قبائل الرهوي المتفرقة في البيضاء ويافع وغيرها، ومنهم صحابة رضي اللّه عنهم، ولرها أبناء كثر لا يعنينا الآن الحديث عنهم .
الابن الثاني لحرب بن علة بن جلد هو *يزيد بن حرب*
ولد يزيد بن حرب(منبه والحارث والغلي وسنحان وشمران وهفان) وهؤلاء تحالفوا على أخيهم(يزيد بن يزيد) فسموا *( جنب)*
إذن فسنحان وشمران من قبيلة *علة* ومن سنحان الرئيس السابق علي عبدالله صالح، وشمران متفرقة اليوم في اليمن والسعودية وهي غير شمر.
أما الابن الثاني والذي هو *يزيد* بن يزيد بن حرب بن علة فله ابن اسمه *صداء* ينتسب إليه كل صدائي وهي قبائل متفرقة وكثيرة منهم عدد من الصحابة رضي اللّه عنهم، ولصداء أبناء كثر، ومن صداء قبائل *علة امحيد* في جيشان وهم كثر وأيضا من صداء، قبائل عرمان (الفطحاني والعرولي والحاتمي).
ويقال أيضا أن من علة قبائل:
آل خنين والمصعبين وعبيدة والجنيبي وغيرهم والله أعلم.
*ثانيا دثينة*
حصل عند الكثير من الناس خلط بين دثينة التاريخية القديمة الكبرى وبين ولاية دثينة التي نشأت في أربعينيات القرن العشرين.
فدثينة التاريخية: هو اسم لبلد شاسع كما قال العلامة بامخرمة ، وهذا الإقليم الشاسع ورد ذكره في النقوش اليمنية القديمة قبل ما يقارب سبعة قرون قبل الميلاد، وحدوده أيضا واسعة كما ذكر ذلك المؤرخون فهو يمتد:
من سهل يرامس غربا إلى وادي ميفعة شرقا ويتمدد شمال شرق إلى مرخة ووادي نصاب، وشمالا يصل إلى شرق رداع، وجنوبا إلى البحر العربي.
انظر في حدود دثينة الكبرى:
*-* الهمداني (صفة جزيرة العرب)
*-* عبد الله الوزير (تاريخ اليمن في القرن الحادي عشر الهجري)
*_* الفيش (تاريخ أبين القديم)
*-* الهاملي (لهجة دثينة)
*-* ابن المجاور (تحفة الأشراف)
وهذه البلاد حصل لها انكماش بعد تمدد ودار عليها الزمن كما هي سنة التاريخ، فدخلت في سلطان الدول المتعاقبة من قبل الميلاد إلى اليوم، فقد نشأت دول وسلطنات كثيرة بسطت سيطرتها على دثينة، وقد ذكر الخزرجي وبامخرمة الكثير من صراعات دولة جحافل دثينة مع الدولة الرسولية. وهكذا دار الزمان حتى جاء القاسميون الزيود في القرن الحادي عشر الهجري فالتهموا الجنوب كله وزحفوا على دثينة وخربوا عاصمتها *الحافة* وأسقطوا سلطنة الهياثم التي خلفت دولة الجحافل، وتفرق الهياثم بعدها في دثينة وأبين ولحج، وعند مغادرة القاسميين نشأت الكثير من المشيخات والسلطنات في الجنوب، ثم جاءت بريطانيا على أوضاع مختلفة، واهتم الإنجليز بعدن وتركوا الأمور في الجنوب كما هي، وعقدوا معاهدات واتفاقيات مع سلطنات الجنوب في قصة طويلة من الحرب والسلم، فلما شعر الإنجليز بعد الحرب العالمية الثانية أنهم سيغادرون مستعمراتهم ومنها الجنوب جاءت فكرة إنشاء إتحاد فيدرالي جنوبي موحد يجمع شتات كل السلطنات والمشيخات، ولأن ما تبقى من دثينة لا يخضع لسلطنة فقد جاءت فكرة تكوين جمهورية دثينة أو حكومة دثينة أو ولاية دثينة.
وكانت حدودها تمتد من (حصن لحمر شرقا إلى قرن مرشد غربا ومن جيشان شمالا إلى البحر العربي جنوبا ويحدها من جهة الوضيع قرية الشحطة). فأصبح بعدها الكثير من النخع كآل بليل ينتسبون إلى الفضلي وهو نسب سياسي وليس جيني.
فأنت تلاحظ أن السلطنة الفضلية نشأت في دثينة حيث كانت عاصمتها الأولى *الصرية* ثم *شقرة* ويترجح عندي أن البيت الفضلي يرجع إلى الهياثم، وقد أكد لي ذلك الشيخ أحمد بن حسين الفضلي عند لقائي به في القاهرة، فهم إذن ليسوا غرباء على دثينة، حتى كان يقال أن علة تمتد من قلعة صيرة إلى جيشان.
ونشأت أيضاً في نطاقها الجغرافي السلطنة العوذلية وسلاطينها هم من بقايا الطاهريين, والطاهريون ذراحن من رداع, وقبائل العواذل ينتسبون إلى عائذ الله بن سعد العشيرة بن مذحج. وسعد العشيرة أخو علة.
والخلاصة أنها نشأت في منتصف الأربعينيات جمهورية دثينة وعاصمتها مدينة مودية فظن الكثير من المعاصرين أن مسمى دثينة إذا أطلق فيقصد به هذا النطاق الجغرافي الصغير...
واليوم تغيرت المسميات الجغرافية وأحدثت الدولة الجديدة وحدات إدارية بمسميات مختلفة، وأكثر دثينة يقع اليوم في محافظة أبين.
.والله أعلى وأعلم
وفوق كل ذي علم عليم.
.
أبو زين ناصر الوليدي
